1，诗道书道俱不可言，言之已失其道，是不如无言。

2，对我来说，书法是一种传统，书法是一种文化，书法是一种心情。

3，日有所思，日有所课；日有所课，日有所悟；方日有所进矣。

4，看看书--写写字，写写字--看看书，这已成为自己得一种生活方式，而且越来越满足和安乐于这种方式生活了。

5，初知用笔，尚未圆熟。人老实，字拘谨，临心不辍而已。

6，书法创作得过程实际上就是一个趋雅避俗，吐故纳新得过程；黑格尔说：“艺术得真正职责是帮助人们去认识到心灵得最高旨趣。”我们要运用充满力度并且具生命力得线条，通过书法这种艺术形式，创造出具有美学价值又具有时代精神得艺术形象。

7，我追求书法精雅得文人化气息，努力把自己的感悟力和思辨力根植于传统，“寓新意于传统，寄妙理于法度”。

涂鸦涂鸦我涂鸦，不祈他人题与跋。

展卷欲穷形神似，无暇沽名弄虚华。

艺海茫茫千秋业，鲜有风骚顾一家。

闲云野鹤南北走，多情最是红尘花。

                                                            李德旺于2008年7月20日   灯下

草间一粥尚经营，

涂鸦论钱为惜生。

安得化身千万亿，

家家堂上挂丹青。

                                                                                 李德旺于2008年7月20日  灯下

                                                           --献给我最疼爱的人小杨

我带着愧疚去看你

无雪的冬天一直在下雨

通往你家的路

弯弯曲曲

曲折了我的思绪

回忆

如漫天飞雪

压弯了无叶的小树

也覆盖了前进的路

思念

如倾盆大雨

淹没了被雪覆盖的麦田

泪眼

在潺潺黄河边

迷途

不见

你撅嘴的颜容

还有因我喝酒不理我的“无情”

只有午夜梦回

涌动的往事

我的冬天一直在下雨

我带着愧疚去看你

斟满相思的酒

品尝离别的思绪

品尝发酵的顽皮和甜蜜

渴望着

热情的眼神

在我紧锁的眉头

燃一把火

温暖整个冬季

亲爱的

我背你去天山看雪

背你下五洋捉鳖

背你在银河边倾听爱情的衷诉

背你

沿黄河逆流而上

踏浪歌唱

我的冬天不再有雨

                                                                           李德旺于2008年7月21日

榜书：“虎”字

书法作品：德是福根

斗方作品：藏宝

单字书法：佛

这是近期创作的，希望师友指教批评！

1，先贤法帖，风格迥异，其魏晋风韵俊朗清逸，潇洒自然；而王字冲和虚淡，不激不厉；米字又跌宕纵横，斩钉截铁；等等可谓琳琅满目。不论如何，大凡学书者的不懈追求应是清雅简静的古典审美风韵为主旨和意向；如此，传统的学习始终是书法创作的不竭之源。在学习书法的同时尽量减弱时风的影响，从自己的审美取向出发选取一个立脚点，深研下去，也许就是自己的成功之路。

2，喻书之动，若“飞鸟出林，惊蛇如草”，喻书之静，若“野鹤游天，闲云出岫”；动静之生，性情所致也，和而不犯，得其所以。“锥画沙，印印泥，屋漏痕，折钗股”。皆喻用笔之法也。以拔山举鼎之力，作穿针引线之事，所谓举重若轻者，此为用笔之又一境界。

某君言，参赛作品须写十遍，百遍乃佳。余则以为其勤可敬，其法可笑，其意可鄙。今人重技而轻道，余不愿为也。吾书虽不甚佳，然能与喧嚣尘世中觅得一静境，自写胸臆，亦一快也！

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。艺贵乎道也。古人云：“溺于艺，则艺而已，深于道，则艺亦道乎。”余性爱静，唯以读书为乐事，平生三悔：悔养生疏，悔读书少，悔少年狂。今学道无成，而愧以能书名，既耻于斯，其敢不勉。

3，书法创作，注重表达线条的韵致和点画的提按使转；注重表现气脉的贯通，从而使得个体的变化与精到统一在整体的大效果之中。

我不情愿将手转化为复印的工具，更不愿做书奴。二王也好，颠张狂素也罢。他们在我的笔下，只能为所用，由此便少了几许束缚，多了几分胆气与率真。平素的临习和创作中我强调以感觉入书，注重对原帖“印象”的把握和表达，也可说是“临意”，而非“意临”。感觉告诉我，“意不在笔前”，“意不在笔后”，而是“意在当下”（创作的同时）。

4，书法创作，若能伴有古筝之类美妙音乐，效果会更佳；在用笔上追求遒劲厚重；在结体上追求开张自然；在气韵上追求古拙天成；则自会丰富自己的创作技巧，充实作品内涵，提升艺术水平。

书法作品：唐诗一首

书法作品：郭沫若诗

1，一个艺术家，必须是传统之集大成而自成面目者，不能凭一己好恶；有目标，有选择地寻求知音，取之精华，吸纳一切优秀成果，承前启后，继往开来。

2，对于一名艺术家，除了天分，悟性，勤奋之外，性格对一名艺术家的成长也是不可忽视的，并且影响巨大。余性格内向，这对于我从事书法创作来说，既是优点也是缺点。优者，注重精小细微处，弊者，创作的作品似无情感之宣泄；因而，创作时总显得精细不足，却又缩手缩脚；余亦想在理性之外增加一点感性，然天生性格之使然，常为此困惑不已，奈何！

3，书法是人人都能参与的普及的艺术，是从人们日常的书写行为发展而来的。因此，书法艺术更需要规范而严正的评论，从而使人们认识到书法艺术的不同层次和境界；否则，书法则永远停留在普及的基础上而难以发展。

4，书法是种感悟，感悟的越深艺术境界越高。

5，隶求质拙，草追宕逸，以古为新，心悟禅机，顺其自然。

  阳光斜照进来---照在五楼的半知斋。

         半知斋，我的书斋，，半知斋主李德旺，别署半知，如此书斋，斯是源于：一为板桥之难得糊涂之歪解，凡事求一知半解；二是书艺之磅礴浩瀚，花尽终身精力，奢求知道一半足矣；三愿在艺术之路上永远告诫自己不能知足；倘有他意，笑吾狭隘。

         五泉之脚，黄河之畔，有一古城，名曰兰州，蜗居于斯，幸甚至哉。余自幼爱温婉书香，盘桓不去，；余素生好涂鸦，舞文弄墨，朝三暮四。每倦于此，唯读闲书，看电脑，吃素菜，喝寡酒，饮清茶，听小曲。东墙蝇迹，西墙鸦痕，南墙杂物，，北墙散书，头顶青灯，脚踏青砖，斯乐！斯乐也！阳光一抹，月辉淡涂，鸟声窗棂，心间平阔，，胸外高楼，悠哉！悠哉乎！屋内一案，二凳，三橱，四五本书而已。明窗巨案，书籍塞橱，宣纸如山，笔墨成匣。此外杂书拙作若干，充斥案头几畔，满满当当，几无容身之所，此境是斯文之害也！

         饭后无事，秉笔法书，腕底生风，几杯酒水，了不知南北，而写东西，夏夜蛙鸣，秋窗风雨，一盏黄灯，一卷在手，沉溺于古帖书画，取法于古人。古之朴，之韵，之绢，之雅，之倔，可以创作典雅静穆的尺牍，萧散流荡的卷轴，跌宕豪放的巨幅。纵横取法用意，纵以拓其宽，横以掘其深，勒缰驰骋于两汉之间，驱毂于于秦砖汉瓦之内，徜徉于缪篆简牍之隅。行书；草书，每每有作，时时贴墙，倒也其乐融融。想一想陋巷中箪食壶浆的颜回，也差可欣慰，游艺之事，多读书，广见闻，有胸襟，勤习苦，无心沽名，急不得，躁不得，快不得，慢不得，君子欲成其事也，必由坚韧而生耐心，由耐心而生智慧，由智慧而达成功，故明人明事皆与明我。所谓：粗茶淡饭味无暇，精耕细作意有真，千淘万沥自幸苦，批尽狂沙始现金，又所谓：行到水穷处，坐看云起时。

         我羡“结庐在人境，而无车马喧”。然名利场中厮混，久之，便有劳累之意。归去来兮，砚荒笔秃，青灯黄卷相伴；归去来兮，路远天高，灵魂没有归宿。于是调素墨，裁素纸。横竖涂抹，乘兴而已。古人欤？今人欤？土欤？洋欤？吾固不知矣，人溢之，一笑；人骂之，一笑。鱼儿累了，禾二卷了，纷扰太平于胸了，壮丽恢复于平淡，绚烂重归于单纯，剩下的总是那些经久不衰的日子。

         阳光就那样的照着，照着我的书，我的笔墨，我的纸砚，我的情感。

         阳光悄悄地走了，明天还会回来的。

        今晚月辉洒在苇廉与窗棂遮掩的半知斋。

      吾，姓李，名德旺，字半知，号鹿源山人，八二年暮秋生于甘肃会宁一僻野乡村。

     年少时，家贫寒，无暇嬉戏于烟村乡郭，时常以割草喂猪，放羊度日，每逢村上红白喜事，年月节日，妙联佳对，常心摹手追，熟记于心田。是时，亦不知右军，颜柳何许人也。只知依样画瓢近灶以炭涂壁，近水以石画沙，其趣由此而生焉。

       及长，稍洞世事，在父母的殷切希望下，勉强读完中专，无奈自身无能加之国家政策骤变，分配工作谋生已非易事，同时也更加深刻的明了世事之沧桑与艰难，人心之险恶，山穷水尽时，待家以图后起，暇余，不时放怀于山田坡涧，时常于夜阑时，茅屋青灯下，潜心研习书画翰墨，春夏秋冬之劳作，练筋骨，强体健。山村风情之濡染，赋纯朴，启灵感，天生山民淳朴相，不善言辞，不畏艰辛，困苦而耐劳。

       终因不满现状，背井离乡，入工地维工，涌动滚爬于地层上下左右，灰烟隆隆，风钻铮铮，汗浸灰浸通体不堪入目，面目不辨；昔，工地生活单调，乏味，或饮酒，闲逛，或打牌，睡觉。然而，吾不甘碌碌无为度此生。故操笔濡墨，遁入寂寞之门，研习翰墨，且乐此不疲。虽苦劳，因有艺相伴，而深感遐逸充实，如此有经年，虽日课临池不断，却不能应规入矩，致使内心迷茫，苦不堪言，几经周折，有朋友之助，有缘拜艺陇原艺坛之名，得以指点迷津，方知“不二法门”的日课，乃书之门经，皈依正途，自甘为苦行僧，闲暇绝于娱，独一人，身居斗室，终日不出户，或临池阅卷，或操刀奏石，盛夏，蚊叮虫咬，闷热难当，大汗湿襟怀，隆冬，寒风刺骨，洗砚成冰，手脚麻木；虽如此亦末憾吾研修翰墨之志也，犹如抽大烟成淫癖，大有不能一日无此君之感。

     数载青灯黄卷，学而渐入书理，深知艺欲精进，学识不可无，品高艺妍雅；故临池养技，读书积识，读《南华》去俗，阅《道德》益智，《四书五经》生仁，因数年读书，俗气匠气渐趋，书卷气静气渐增。

      习书涉猎颇丰，无论先民淳古之风，三代古文之状，春秋战国古玺之态，秦人斯相之篆，汉隶之书，魏晋人之情，无不临摹。摹二王法帖，效谢家子弟之风范，沿袭唐人之法，宋人之意，明清人之态，捉灵慧，扑神韵，五体无一不为之；近，又钟情于米南宫，风樯阵马，沉着痛快，不与世俯仰，点画利落，招式分明，斩钉截铁，求沉稳，飘逸，洒脱；体势倚侧跌宕，上舒下敛，既具明清狂歌放情之境，又具魏晋雅逸澄怀之态，逸士道风。

       皇天不负有心人，十余载耕耘，书作迄今已数十次入展全国各类书展。

     吾作书，不为他途，只为消遣，若能为人所识，登堂入社，亦不失为人生一大快事也。

　　岁月如歌，几多感慨。

　　岁月漫漫，几度风雨。

　　跋涉在红尘中，谱写着岁月之歌，有昂奋的节奏，有凄凉的旋律，组成了生活中或完整或残缺的岁月之歌。

　　背上行囊，踏上岁月之路，在茫茫人海中，倾听别人的岁月之歌，创作自己的岁月之歌；每一个人在岁月的道路上都是听众，亦或观众，唯一的区别就是因为自私而自私，因为虚伪而虚伪。

　　岁月歌，岁月路，一条路，一首歌，一路高歌。

　　年华虚，年华实，半生虚，半生实，一生虚实。

　　岁月是永恒的，岁月的路上有两个忠实的守护神：名和利，它们很大度，因为它们从不强求别人，告诉人们：你们是岁月路上的风尘侠，苦行僧；选择名是对的，选择利是对的，只是要善待自己。岁月是一个漫长的过程，岁月是人生中的永恒乐章；但在岁月之路上，只能听你自己的一首曲子，所以要善待岁月，把握岁月中的年华。

　　每一个人都有自己的岁月之路，没有任何痕迹和脚印，要靠自己去创造。有的人走了一辈子的岁月之路，却没有留下任何痕迹；有的人却留下了难以忘却的痕迹，纵然只有一个脚印，却足以让人捧读一生。人们总是说，最长的岁月之路是人生，而最短的岁月之路是生命；也有人家说，人生的路很漫长，但紧要处只有几步，尤其在年轻时。

　　岁月之路，脚踏实地，努力开拓，但开拓的意义不在于路，而是为了涉过生命的荒原，追寻心中的太阳。其实开拓本就是一条岁月之路，一条太需要人们去走的路，但很少有人走过走完这条路。

岁月路的延伸和你的出生定格在同一时间。从出生的那一刻开始，身负使命漫行在岁月的征途上，去寻找人生坐标中的辉煌点，在岁月的大道上，接受了一路上的酸甜苦辣，悲欢离合，岁月轮回。于是，我们又接受了年龄的推移，告别年轻，走向衰老；让年轻的色彩填平岁月的残痕，寻求新的生活新的起点。

　　青春是岁月之歌的插曲，纵然无限美好，纵然给我们的心灵深处留下了美好的一页，纵然心情格外舒畅犹如雨后绽开了万紫千红的花朵；但青春不能永在，插曲过后，可能就是高潮，因为每一个人在期待。

　　岁月不断流逝，生命的极限逐渐靠近，人不断的变化；生老病死，周而复始，自然规律。额头上被岁月留下的皱纹不会极力向我们展示什么，因为青春已逝去；人也一步步从单纯幼稚走向成熟，永远再也听不到岁月路上的优美的青春曲，我们不会将美好的一切托于青春岁月；岁月之花不会常开，青春旋律不会永唱不休；所以无情的岁月终究要代替青春的容颜，换上新的面孔。

　　独自漫步在路灯下，回味岁月路上的坎坷不平，风风雨雨；岁月如梭，光阴似箭，艳丽多姿千娇百媚的花，还没来得及欣赏，便已全部凋谢，何不多开几日呢?淡淡的月光下，星光闪闪，花开花落，叶飘叶落，岁月之路悠悠而漫长。

　　不知道我的伤感，是不是因为我担心会失去什么？是人生的友谊，岁月的痕迹，还是童年的记忆；说也说不清；造春暖花开，万物复苏的日子里，岁月在这里盘旋；在春华秋实之际，岁月在这里延续，我无感于岁月的命运，无偿于岁月的苦涩，无心于岁月的继承；在岁月的路上，一边高歌一边痛饮，时而抑扬顿挫，时而南腔北调。

　　生活在充满竞争的年代，用自己的思想感受思考，岁月如歌，在永恒的岁月里，无限的宇宙中，人太微不足道了，面对茫茫宇宙，滚滚红尘，人都是一个偶然的存在，无足轻重；但我们应该知道岁月路上，还有最有用的东西，如果有人问你：世上最有用的东西是什么?世上最没用的东西是什么？也许你会说：世上最有用的东西也是最没用的东西。但是你错了，世上肯定有最有用的东西，那便是忠告；如果你听了别人的忠告，那便是最有用的东西。万物皆然，全然在心，自己的心只有被心理解，岁月只有用岁月来诠释。

　　时间如流，岁月如飞，如歌．．．．．．

第一，斗方于书法创作是难点，其从图式，笔式上未可藏拙；观其前贤法帖，斗方亦罕见，斗方创作一时难以“心手双畅”。缘何？心胸，气息俱未能“肇于自然”，故而易形散气塞，难至旷达。

第二，书法创作，贵在从心所欲，兴至笔随；而艺事者，艺不离手，将创作常记心中，才能写出自己感动的字。

第三，人往往有两种面目，即便不是很充分的表露出来，也是两种：一种是自己本来的面目，一种是自己所希望或想尝试的面目。前一种是上天的旨意，后一种则是人主观的能动；前一种真实可贵，后一种变化可喜。书法创作也是如此。我为自己不同面目的书写找到了这样的理由，也可以说我的书写基于这样两种不同的心理而有了不同的面目。

第四，学习古碑帖，是“古为我用”，还是“削足适履”，这看似很明晰的道理，要把握其度，处理好其中关系似乎极不易。是要学成古人书法的“样子”，还是通过古人书法遗迹学到古人的“样子”，是两种取向。我一直觉得，学习书法是“自医”的过程。从来到这个世界的那一天开始，我们就为周围的环境所影响，有好的，有“坏”的。受“坏”的影响便产生“病变”，有心理的，有身体的。古代俊杰们的书迹，完整的再现了他们的身心状况，能通过解读去借鉴经验，吸收养分还是“为己”而书的态度，我偏向于此。书法创作，就“法度”而言，就表现的“动”“静”而言，都是追求一生的事，通过自己所写的字去分析自己的身心问题，并不断调节自医，这总会向健康的方向发展的吧。

第五，认认真真的写字，老老实实的做人是我一直遵循的生活原则。

第六，不为世俗逐浮华，甘愿孤独悟墨香。这是我生活与性格的写照。

第七，我喜好书法，然苦于不能以作品换“银子”，痴迷书法，热爱书法，却物质匮乏，囊中“孔方兄”少之又少；唯喜好书法让我精神富足。

第八，余生性拘谨，从小不敢浪漫，练字寻法，宁可“呆若木鸡”，决不敢斗奇弄巧，也不愿逸笔草草；习惯于世俗生活，自以为既吃烟火，就无须忌惮烟火味；更不想“躲进小楼成一统”，对顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”一语常心折而愿服膺之。因而在书法作品中，不时融入自己的是非主见，羞恶之情；自知这些俗情陋习为学艺大忌，但江山易改，本性难移，只好顺之。

第九，书法作为艺术，不光存在，还不时地忙乎着，君不见当下培训班，大奖赛一个接一个 ；它与钓鱼，打牌，跳舞似乎同属一种娱乐；这样也好，它可以免去毛笔写字为实用的负担，把书法作为乐趣对身体也大有裨益。

第十，书法之间，贵在“入”与“出”，碑帖纵横书艺之间，初学者总想方设法进入碑帖，很多人进去之后便不自觉间关上门，最终成就只能是写字匠。而善于学习者，边“进”边“出”，学以致用，这样写出来的字就有味有咀嚼，是以为记。

                                                     作者 ：李德旺

        我学书已十余载，得道尚不敢言。然感想颇多，今罗列几则，旨在请教方家师友。

 其一，学书之道，必涉创作，创作中写形易而得神难，神采应为任何书体创作永远的追求。

其二，吾认为创作过程中，把注意力转移些许至所抄写的内容，可增加在书写过程中随意性，让笔尖跳跃得更加轻松。

其三，书法得创作，从一开始，形式得求奇和一味得风格化不是唯一得目标，常怀想一千六百年前晋人得旷达与风流，那王氏一门书翰令人神往，现在要做得是有节制得书写个性。

其四，一笔二墨多审不完，最忌轻率，纸多墨多多写不尽，最怕乱涂；不悟此道，欲求艺事精进，不亦难哉。

其五，创作作品总不如信手所书，每逢所谓创作时，便不随意，古人的法帖就没有创作的意识，都是些互通问讯的信件，正如欧阳修说：“烂然在目”，“逸笔草草”，如是有了创作的意识，或许就不会有法帖了吧。所以我认为“书之妙道应是心手双畅为妙”。

其六，书法作为文人达情适意的“余事”，性情与学养远比技法重要。

从书法发展的历史看，案头把玩与知己切磋远比“展览”重要。

从个体生命获得享受的角度看，自得其乐远比“进入市场”重要。

就书法的本质追求而言，临帖远比“创作”重要。

喜爱书法不需要目的和理由。如果非要说出目的和理由。那么，把书法当作生命的组成部分，终身淫浸于此，至死不渝，直到临终还能写出诸如弘一法师那样“悲欣交集”的对生命的终极感悟来，这就够了，这就是全部的目的和理由。

除此之外，还能有什么？

其七，每每挥毫之际，总被匠心所累，时观前辈师友佳作，总萌生临摹之念，常得形似尚可，神韵难寻之果，常此以往，所作之字不知何去何从。字之结体线条须独运匠心，不是专门经营形态亦不是刻意用线条搭建；能独运匠心，除了扎实深厚的基本功外，同时还具有丰富的文化积淀和德行修养。我认为作字要师古，师古知变，必须吃透一种字体，进而博采众长，从消化传统的基础上，心情豁然之际，抛开束缚与牵绊，信手为之，当为学书正道。

       进入秋冬，吃过晚饭，已是灯火璀璨，站在宿舍的窗前点燃一支烟，一颗心跌进了一个幽深惨绝的深渊......

      我决定出去走走。

      脚步和心情一样沉重，挪一步是那么的吃力；大街上依然是川流不息，我被无情地卷入人流的漩涡，我使劲地挤出来，在路边坐下来，用眼睛去看，用心去想......

      人都是一样的，面对名和利，都是赤裸裸的，何来贵贱高低之分?每一个人用华丽的衣衫掩住肮脏的灵魂，各自有着龌龊的目标；但在一片阳光下，都衣冠楚楚，笑容动人。

      我不厌世，也不怨世；我只是现实的露骨了一点，很多人不承认自己，是因为一颗虚伪的心在做鬼，静下心来一想，几乎每个人都如此，我们又何必如此掩饰呢？

     我不明白我今晚为什么会如此的坐立不安，仿佛我已经知道世界末日在今晚来临；我不明白我今晚为什么想到这些问题；我更不明白我今晚为什么如此的失落。

     想不出答案，我便想着往高处走一走，让秋风清醒一下自己。

     弯曲的山路上一个人也没有，白天的那种似风似景的境界已被夜色吞噬；这座山很容易登上顶峰，有时容易的像了解一个人的心，但我怀疑那是一种错觉，往往越容易得到的越容易失去，因为不懂得珍惜，上山之前我的目的是让自己清醒，可到了山顶我忽然迷茫起来，不知为何上山？

     山下的城市一片灿烂，仿若五彩缤纷的海洋，看不清穿梭在城市的人们在干什么；但我想，真正活的有意义并且精神充实的有几人？或许大多数人都和我一样寻找着排遣的方式，因为空虚而烦恼而痛苦。

      犹豫的徘徊在山顶，难以找到心中一丝的安宁，我不得不承认自己的肤浅，是什么让我如此的空虚呢？想的我头疼但找不出答案，我只能有下山的打算；还是上山的那条路，没有一点新鲜，好比一个人的一生永远为吃饭而奔波。

      路不远，心却累；回到宿舍，我闻见你呼吸过的空气，我欣喜若狂，因为我找到了原因－今晚你不在我身边。

暮日斜阳残风正，

剑沉不堪写江红。

沧浪如吼卷云月，

十万追兵回首中。

怒发冲冠笑子戈，

幽魂思虞守城郭。

一曲琵琶英雄泪，

不叫汉儿世名锁。

气盖九霄凝心血，

一剑在手亦正邪。

仰天长笑赴琼宇，

漫漫红蕊轮回劫。

      坐对空山，清风微起处，只见云飞总变幻。

     静邀明月，香茗初凉时，但观花落也从容。

     这是很早以前就知道的一幅对联，我准备送给她，我知道，她喜欢，我也喜欢。

      转眼之间，喧嚣的夏季已然逝去，新的落花时节来临了，而我竟是多么的欣喜。

     春有她的明艳，夏有她的繁华，冬有她的简约，而秋除了沉稳，还有她淡淡的寂寥、伤感；在轻轻的叹息中，等待着新的轮回。

     是的，花落是从容的，在经历了所有的绚丽和灿烂后静静的飘落，从容的离开；这其实是需要很大的勇气的，舍去对世间美丽与繁华的留恋，悄然转身。

     喜欢在深秋的清晨，看满地的落叶，黄黄的洒满街头，微风乍起，翻舞着飘向他方。

     喜欢在深秋的黄昏，看冷冷的月光，照进窗幔，蔡琴的老歌，就如同这秋天的落叶，在静静的夜里蔓延起伏。

     知道作品入选已经有好多天了，从最初的期待、意外，到深深的震惊，再到淡淡的面对，其间的过程，犹如四季的交替，复杂中有着简单。

八月份寄去稿件后，就一直殷殷的等待，在翘首盼望了两三个月后终于见分晓了，心里是何等的紧张，和往常一样，每天下班都不由自主的到收发室一看；那天，一封从北京寄来的信映入眼帘，迫不及待的打开，按住怦怦乱跳的心，而手心竟有微微的汗水，看了第一遍、第二遍......突然有一种难言的心痛，没有人知道这个大赛对我有多重要，没有人知道十年对一个视书法为生命的男子有多漫长......

      是夜，辗转难眠。

      月光如水，照进窗户，照在我的脸上，不由又想起了那幅对联，不经意间又要到秋天了，又要见落花了；既然，花落不可避免，那么落选与入选也就没有必要那么在乎了，是角逐，便会又失败者，虽然我入选了，但依然会又很多的作者铩羽而归；佛说：“放下便是”，那么就放下好了，得意时最易忘形。

       书法，本是修身养性之物，如今却要参加角逐，硬分出宵壤高下，竞争无处不在，而唯适者生存。早已习惯了，展览比赛中与人狭路相逢，捉对厮杀；只是每一次展览，我体会更多的是数以万计的作者的心痛，他们同样付出了多年的努力，他们同样流了那么多汗水，可是他们的努力依然不被认可。

      比起那些年长许多，却依然无缘亮相的作者，我是幸运的；比起那些更年轻却屡次入选获奖的作者，我是惭愧的；然而一次展出，一纸证书，又能说明几何？民间真正的高手亦大有人在，从不与人争高下，却并不表明他们的作品比我们逊色。

     我依然会不断的投稿，依然会经历入选的喜悦与落选的寂寞；只是对于成功与失败，不要有得意，不要有自责，不要有兴奋，不要有难过，就如同秋天的花瓣，莞尔一笑间，悄然飘落，淡然而从容。

      张爱玲说：因为懂得，所以心安。我想，我也能坦然的面对；是的，我能。

      秋意渐随流水近，从来风过了无痕......

1 悄声退却的梦，把我推进黑暗的深渊

鸟儿的声音已嘶哑，揭去我意识的朦胧，真实的一切空白

露珠清凉了我的眼睛，掏去所有的心事，传递给夜风

风变得忧郁，将心事送向远方

2 看惯了花开花落，思恋的潮峰一浪又一浪扑向理智的岩石

缘分的天空里雷声轰走了幸福，炸碎了你的身影

我的眼睛早已被玫瑰刺蜇瞎，黑暗的渊里，失落摧残灵魂

3  静寂的恐怖，窒闷的欲望在蔓延

激情撕碎的心房，停止了跳动，血液凝固如长了锈的铁丝网

刺破肌肤，没有一点痛感

一颗心已麻木

4  行走在岁月的河边，冷硬的石头，一次次挡住我的前路

让人心绪混乱的河水哪里去了？干枯的河床上搁浅的老渡船，片片破碎

聊以自慰的回忆被泥沙淹没，还有一卷粉红色的诗笺

5 在异地陌生的人群里，流浪者的脚印是燃烧的酒精

火的烈性只是一股青烟，焚不尽的恋情温柔摇荡在季节的尽头

那一朵玫瑰又悄悄红在都市的路灯下

一缕香气冲淡了心中的苦，伤口中流淌清冽的冰水

6 是上苍的感动吗？是上苍的怜悯吗?

爱情萌动的眸子里有古代的神女起舞，白的似天山的雪的衣裙，驾着晚霞飘落

在世俗溜过的影子，引起的是惊慌失措，包括我

7  天山的哪颗星最美？是陪伴月亮的哪颗吗？

启开你的朱唇，咬住我沉默中纵情的笑，这是多么缠绵的情节啊！

我的虔诚，把誓言的余音绕在你的脖颈

这是一条前世我增于你的项链

8 我的激情飘荡在你的温柔里，划出一道深深的痕，慢慢的扩散

这些深刻是你收集在风中的风痕雨迹吗?

在结痂的伤口上，跳动着心弦弹奏出的美妙的音符

9 你已是我不再失去的依恋，在这长长的痛后

爱神的垂怜，让这决堤的潮水涌入你的心湖，熔合

两根交织缠绵的纤绳，系着你我，一路情歌

10  我给铺展的宣纸注入艺术生命，你的双手把墙角的蛛网赶出屋外

一个句号让我讨厌，没有文字的思索要尽情的省略

溢满周身的温馨让季节停止了轮回，逗留在春天里无法走出

11  流动的黑色

泼染光明以外的事物，月光掉进深邃的井里

听见灵魂的喘息，疲惫没有被黑暗阻隔

风吹不走的回忆，牢牢钉在心门上

12  升腾的烟雾，思绪幽灵般穿过时光

捡回我遗失的东西，堆满大脑，间或有些细节被放大

孤寂守在我身边，泣不成声的说：只有我陪你

13  空气里弥漫着凄惨哀怨

我已不明白为什么而活着

潮起潮落，随波逐流

涌动的悲伤能成就我的前途吗？

        至今我写稿（亦可以理解成发牢骚）仍然保留了用纸和笔的习惯，虽然自己勉强有用电脑的条件，但对屏幕的冷漠感心有余悸；而对闪亮的荧屏，脑中常一片空白，一个字也写不出。以前写稿，改的一塌糊涂，时常要重抄，耗费更多的时间和精力；用电脑这更加省事，只要将需要修改的地方改正过来，重新用打印机输出即可，确实要方便很多。但如今改稿时，还必须先在稿纸上用红笔先修改好后，再对照着修改，在电脑上直接修改，看不见痕迹的变化；面对痕迹才能产生新的思路和想法，痕迹记录的实质是思想情绪变化过程，其实人生何尝不是如此呢？

      时间是最好的工具，可以记录历史。留在痕迹中的那些都是自己努力获得的成功或带来的失败。在今天的这个世界中，多数人耐不住寂寞，甚至认为寂寞很可怕；其实，寂寞是一种心态，从某种意义上讲，更是一种意态，一种境界和一种自律；寂寞交织着凄迷现实与苍凉的历史，更有修炼之后的超然与自由。

     “寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”，在寂寞平淡中，独自一个人闭门而读，该是何等的惬意，何等奢侈的享受。心无旁骛，意无他涉。背靠松松软软的大枕，斜卧于宽大舒适的老式沙发上，沏一杯朋友寄来的新茶；不必有音乐美味，更不需红袖添香，只要有好书可读，内心定然充满了愉悦和禅意。因为有一份好的心情，可以抵住觥筹交错的诱惑。读书培养寂寞心情下的宽容心态，读书真情，真趣，真乐，留下真实平淡的人生痕迹。

      当然，人总要生存，必须工作，不可能为了读书总是闭门；说到底，寂寞需要一种坚守，寂寞更是灵魂之苦闷之旅，应该学会无论在“夜静酒阑人散后”也好，还是在“半生飘零羁旅”的景况中忍受寂寞，幸亏这个世界上还有许多不怕寂寞的人，那些成功的书法大师，都是能忍受极端寂寞的人，他们留下的足迹，如同漆黑夜空中散布的灿烂星光，照亮了身处的时代，也照亮了后来者的路。

                                            －－我和刘骏京先生的一次书信缘

      自2003年起，我自学书法已数载有余，几乎原地踏步；我在学书的道路上感到迷惘，非常渴望有人指点迷津，可身边又没有明白人。所幸我结识了书法报，书法报之书法报上展栏目，有很多师辈的书画作品和联系方式，我便冒昧的给我所崇拜的著名书法家写信求教，有时一封信寄出去，如泥牛入海，杳无音信；过后我想，人家工作繁忙，自己和人家非亲非故，素不相识，给你回信指教是情意，不回也是理所当然。后来我在书画产业报上得知刘骏京老师的电话及地址，同样的以写信的方式求教；可是，过了不久，我意外的收到刘老师的一封回信，同时为我题写了书斋名：半知草堂，其笔力苍劲，结体端庄。信中如是说：

德旺先生台鉴：

         作品已收，不敢指教只谈两点个人看法，请教正：

        1，建议多临习古法，书法讲究字从那里来，也就是要学习古人。

      2，结构为上，启功先生曾把结构当作“第一”，是非常有道理的......

                                                                                              骏京拜

                                                                                                     4.22

      我双手捧着这帧简短的信札，心里感到莫大的慰籍，信中之言情真意切，对我的书法及以后学书指出了明路；同时我被老师谦虚和亲和的人格魅力折服；人在困惑时，哪怕一个眼神，一个问候，一封信函足以让他化为前进的动力......

      现在，我在一家金融企业工作，工资除了供给弟妹上学和自己用之外，所剩无几；但我还是坚持订阅书法报，继续着我的艺术之梦。在我干好本职工作的同时，潜心练字，同时在各种报刊书籍中极力寻求理论支撑，我的视野也开阔了，书法也有了新的起色。

      我会永远珍藏这份珍贵的手札，在以后的学书道路上，那萧散简淡的气韵会永远的熏染着我......